<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><data><item><id name="id"><![CDATA[5192]]></id><title_ name="title_lt"><![CDATA[Tyrelio akmuo]]></title_><object_type_lt name="object_type_lt"><![CDATA[Gamtos paveldo objektas]]></object_type_lt><object_type_en name="object_type_en"><![CDATA[Nature Heritage Site]]></object_type_en><object_type_ru name="object_type_ru"><![CDATA[Объект культурного наследия]]></object_type_ru><object_type_de name="object_type_de"><![CDATA[Natur des Naturerbes]]></object_type_de><object_kind_lt name="object_kind_lt"><![CDATA[Geologiniai]]></object_kind_lt><object_kind_en name="object_kind_en"><![CDATA[Geological]]></object_kind_en><object_kind_ru name="object_kind_ru"><![CDATA[Геологический]]></object_kind_ru><object_kind_de name="object_kind_de"><![CDATA[Geologisch]]></object_kind_de><address_lt name="address_lt"><![CDATA[]]></address_lt><address_en name="address_en"><![CDATA[]]></address_en><address_ru name="address_ru"><![CDATA[]]></address_ru><address_de name="address_de"><![CDATA[]]></address_de><description_lt name="description_lt"><![CDATA[Manoma, jog Tyrelio akmuo yra baltų tikėjimo reliktas. Tai liudija daug dalykų. Greta akmens yra vadinamoji Velnio sala. Velnias baltų mitologijoje yra mirusiųjų pasaulio dievas. Čia taip pat yra Mūšos ir Juodupio upių ištakos. Pavadinimas Juodupis kilęs nuo žodžio „juodas“, kuris reiškia kažką tamsaus, mistiško, slėpiningo. Netoliese įsikūręs kaimas Piktuižiai, kurio pavadinimas kilęs nuo žodžio „piktas“. Svarbi ir pati vieta. XIV– VI a. įsigalint krikščionybei, senojo tikėjimo dievų garbintojai turėjo slapstytis. Tad dėsninga, kad mitologinis akmuo stūkso vidury pelkėto miško, kur nelengva prieiti. Ant akmens matosi keli žmogaus iškalti ženklai. Galime įžvelgti gyvūną (tai galėjo būti elnias ar ožys) simbolizuojančias figūras. Akmens viršuje esanti duobutė manoma buvo skirta kraujui. Literatūroje galime rasti informacijos, kad norint nuraminti Piktulio (senovės lietuvių dievas Perkūnas) rūstybę, buvo aukojamas ožys. Tačiau labiausiai sietinas XVI a. paprotys, kai kraštas jau buvo paveiktas krikščioniškų papročių ir apeigos buvo atliekamos tik slaptai – vadinamas „Ožio šventinimas“ – papjaudavo ožį ir dievų garbei suvalgydavo. Šis mistinis akmuo – geologinis gamtos paveldo objektas. Akmens aukštis – 1,45 m, ilgis – 3,2 m, plotis – 3,0 m, didžiausia horizontali apimtis – 11,2 m, sudėtis – granitas.]]></description_lt><description_en name="description_en"><![CDATA[The Tyrelis stone is believed to be a relic of the faith of the Balts. This is evidenced by many things. Next to the stone is the so-called Devil's Island. The devil in Baltic mythology is the god of the dead world. The sources of the Mūša and Juodupis rivers are also here. The name Juodupis comes from the word "black", which means something dark, mystical, mysterious. Nearby is the village of Piktuižiai, whose name comes from the word "angry". In 14-15 C. with the advent of Christianity, the worshipers of the gods of the old faith had to go into hiding. So it is natural that the mythological stone lays in the middle of a swampy forest. Several man-made signs can be seen on the stone. We can see figures symbolizing an animal (it could be a deer or a goat). In the literature we can find information that a goat was sacrificed in order to calm the wrath of Piktulis (the ancient Lithuanian god Perkūnas).]]></description_en><description_ru name="description_ru"><![CDATA[Тирельский камень считается реликтом балтийской веры. Об этом свидетельствуют многие вещи. Рядом с камнем находится так называемый остров Дьявола. Дьявол в балтийской мифологии - бог мертвого мира. Истоки рек Муша и Юодупис также здесь. Имя Юодупис происходит от слова «черный», что означает что-то темное, мистическое, загадочное. Рядом находится деревня Пиктуйжяй, название которой происходит от слова «злой». Само место важно. XIV-XVI вв. с появлением христианства поклоняющимся богам старой веры пришлось скрываться. Поэтому вполне естественно, что мифологический камень стоит посреди заболоченного леса, куда нелегко добраться. Несколько искусственных знаков можно увидеть на камне. Мы можем видеть фигуры, символизирующие животное (это может быть олень или козел). Яма в верхней части камня, как думали, была для крови. В литературе мы можем найти информацию о том, что козел быа принесен в жертву, чтобы успокоить гнев Пиктулиса (древнего литовского бога Перкунаса). Однако самым актуальным является обычай XVI века, когда на землю уже повлияли христианские обычаи, а обряды совершались только тайно - под названием «освящение козла» - убивали козла и ели его в честь богов.Этот мистический камень является геологическим объектом природного наследства. Высота камня - 1,45 м, длина - 3,2 м, ширина - 3,0 м, максимальный горизонтальный объем - 11,2 м, состав - гранит.]]></description_ru><description_de name="description_de"><![CDATA[Es wird angenommen, dass der Tyrelis-Stein ein Relikt des baltischen Glaubens ist. Dies wird durch viele Dinge belegt. Neben dem Stein befindet sich die sogenannte Teufelsinsel. Der Teufel in der baltischen Mythologie ist der Gott der Welt der Toten. Hier befinden sich auch das Quellgebiet der Flüsse Mūša und Juodupis. Der Name Juodupis kommt vom Wort "schwarz", was etwas Dunkles, Mystisches, Mysteriöses bedeutet. In der Nähe liegt das Dorf Piktuižiai, dessen Name vom Wort "wütend" stammt. Der Ort selbst ist auch wichtig. Im 14.-16. Jahrhundert, mit dem Eindringen des Christentums, mussten sich die Anbeter der Götter des alten Glaubens verstecken. So ist es natürlich, dass der mythologische Stein inmitten eines sumpfigen Waldes steht, wo er nicht leicht zugänglich ist. Auf dem Stein sind mehrere künstliche Zeichen zu sehen. Wir können Figuren sehen, die ein Tier symbolisieren (es könnte ein Hirsch oder eine Ziege sein). Die Grube oben auf dem Stein war vermutlich für Blut gedacht. In der Literatur finden wir Informationen darüber, dass früher Ziegen geopfert wurden, um den Zorn von Piktulis (dem alten litauischen Gott Perkūnas, Donner) zu beruhigen. Am relevantesten ist jedoch Brauch aus dem 16. Jahrhundert, als das Land bereits von christlichen Bräuchen beeinflusst war und die Riten nur im Verborgenen durchgeführt wurden - die sogenannte „Heiligung der Ziege“ - Leute schlachteten die Ziege und aßen sie zu Ehren der Götter. Dieser mystische Stein ist ein geologisches Objekt des Naturerbes. Die Höhe des Steins beträgt 1,45 m, die Länge 3,2 m, die Breite 3,0 m, das maximale horizontale Volumen ist 11,2 m. Der Stein ist ein Granitstein.]]></description_de><link name="website"><![CDATA[]]></link><media name="media"><![CDATA[//www.saugoma.lt/uploads/objects/images/2021-09/5_Tyrelio akmuo (1).jpg; //www.saugoma.lt/uploads/objects/images/2021-09/5_Tyrelio akmuo (2).jpg; //www.saugoma.lt/uploads/objects/images/2021-09/5_Tyrelio akmuo (3).jpg;]]></media><updated_at name="updated_at"><![CDATA[2026-02-18]]></updated_at></item></data>